宋明时期的“江南第一家”：从无贪官的郑氏家族

历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门，其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世。让我们把历史的镜头回放到一千多年前的北宋年间。一个名叫郑琦的老人，自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托，开启了郑氏家族十五世的故事。郑氏家族世代繁衍，发展至今形成以郑姓命名的郑宅镇。郑宅镇位于浙江省金华市浦江县。郑氏宗祠，就坐落在这个小镇的中心。宗祠始建于南宋中叶，迄今已有900余年历史，是中国古代家族文化的重要遗址。

郑氏宗祠坐东朝西，占地约5000平方米，共分为5进64间，其建筑无雕梁画栋之华丽，保简朴整洁之本质，庄严宽万达敞，古朴厚重。走进宗祠，就像走进了中国历史的博物馆。内有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋亲赐的“江南第一家”牌匾，明代“开国文臣之首”宋濂手植的苍劲古柏，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代历史名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等……正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。让今天的人们依然津津乐道的，是郑氏家族魅力不减的人文遗风。

《郑氏规范》：注重操作性

是什么，使这个寻常的人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统的家族延续着如此旺盛的生命力?支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。

浙江师范大学法政学院教授毛策介绍，中国的家训制度，大约有三个历程。第一个是《颜氏万达家训》，第二个是宋代司马光的《家仪》。《颜氏家训》和《家仪》，它们的共同特点是理论性较强。那么作为中国家训制度的第三个里程碑，《郑氏规范》最大的特点是什么?它比较注重家规的操作性。也就是讲，它把儒学的追求转化为可操作的细节。所以我讲这个家族能够三百年繁荣昌盛，跟可操作性的家规有密切的关系。

在今天的郑宅镇，我们依然可以不时看到以郑氏家族的“孝”迹为内容的景观。郑氏世祖郑绮，其母亲张氏因患风挛疾，手足不能伸，郑绮日候床边，侍奉饮食汤药，三十年如一日，始终不稍懈怠。正是这位老人以孝治家的躬行实践，为其后代子孙树立了一个生动的典范。而这，只是这个家族几百年风风雨雨中诸多故事中的一个。

“郑义门”子孙无一人因贪墨而罢官

历史的时钟拨到明朝天顺三年。郑义门，这个响亮在江南大地的名门望族，终于悄然隐退，藏入历史的苍茫暮霭。然而，郑氏家族用十五世的漫长时光身体力行的《郑氏规范》，却永远留存了下来，至今仍闪烁着智慧的光芒。郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。浦江县博物馆副馆长张智强表示，它有一个关于我们不能浪费、我们要节俭……比如它有讲到你什么时候可以吃饭，达到几个人可以一起吃，如果达不到几个人你不能够开一桌吃饭，等等。

郑氏一族齐家思想的体系中，还有一个突出的主题，那就是关心自己的同时，也应关心他人，和睦乡邻。清廉为政，是历代都倡导的，但从家庭的角度约束族人为官清正，则是郑氏义门的一大特色。浦江县博物馆副馆长张智强表示，这168条家规，有些涉及到廉政廉洁方面，像86、87、88这三条，就是针对出仕当官的人规定的。这三条家规，它就是告诉你，你只要出仕当官，就得奉公守法，不要贪污受贿，你不要来辱没我们这个家族。凭借好学的风尚和孝义的名声，从宋、元到明、清，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子孙中，竟没有一人因贪墨而罢官者。万达

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