十二钗中最让人讨厌的女人：蔑视贫穷的重财女尼

历代读者看妙玉，总是简单把她当成一个寄居贾府的美女来看待，即便能够意识到她的身份是尼姑，也是相当表层的。一入佛门，便应该淡化性别，但在读者眼中，妙玉却极具女人味，有品位，懂享受，既是出色的茶艺师，又是优秀的园艺师，这样的品位和专长胜过大观园中的无数千金小姐。但这对于尼姑妙玉而言，实在是不恰当得很。佛门弟子的戒律生活，讲求节俭朴实，身无长物，将衣食住行的物质条件降至最低限度，不得有任何娱乐以及所谓演艺、艺术的欣赏，将眼耳鼻舌身等五种官能，从色声香味触等五种外境，尽量隔离。故从外表看，僧人的生活，不仅清苦，而且冷漠。但这却是使他们从物欲的牵累中获得解脱的最好方法。

所以今天所看到的妙玉的形象，才与佛门清规有着如此大的差距。妙玉对声色香味样样钟爱，喜欢大观园中的音乐演奏，把栊翠庵中的园艺工作做到了最精致，对于茶饮料和茶具的讲究更是达到了极限，这其实相当不符合一个出家人的身份。再回过头来看看栊翠庵品茶一段中妙玉为贾母万达注册等人准备的茶具，“海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟”。成窑是明代成化年间官窑所出的瓷器，以五彩为上乘。这样的茶具，别说贾母喜欢，只怕皇帝也会欢喜，用今天的话来讲：古董 + 名牌 !海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，成窑五彩小盖钟，从样式到色彩都透着富贵精致，只可惜不像个出家人该有的气质。除了贾母，其他人也都是一色的官窑脱胎填白盖碗。

有人就此分析妙玉是个富婆，有着富可敌国的古董财宝。这话的真假不敢轻断，但有一点可以认同：妙玉必定不穷，甚至不比钗黛穷。大观园就是个名利场，没钱没势混不下去，妙玉敢当面对贾母的心肝宝贝林黛玉讽刺挖苦，可见她腰杆还是很硬的，而在大观园中，腰杆硬实就意味着有钱，说明了妙玉的家底之厚。毕竟，一个出身宦门的贵族小姐，即使当了尼姑也不可能一穷二白，所谓出家，只是换了一个地方享受富贵而已，算不上真正的“了悟”!

当然，说到妙玉的怪癖性格，大部分读者马上会联想到她的洁癖。觉得她对待刘姥姥万达注册的态度虽然不可取，但也可以理解，年轻女孩子不喜欢卫生习惯欠佳的刘姥姥也是情有可原。实际上这种为妙玉所作的辩护是不正确的。佛家所说的四种颠倒是：净——清净的净，乐——快乐的乐，常——永恒的常，我——我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沉沦流转在生死中。连宝钗黛玉这样的俗家人都明白“本来无一物，何处染尘埃”的道理，可到了尼姑妙玉这里，却对“干净”二字理解得如此狭隘。

这种狭隘的真正原因正是对财富的重视!同是酒肉之人，她对刘姥姥和贾母截然不同的态度，并不是简简单单的“洁癖”可以解释的，同样的茶杯，贾母用过后还可以继续使用，而刘姥姥喝过一口后就只能扔掉了。刘姥姥站过的院子要拿水来冲洗干净，送水的小厮还不能进院里来。这是什么逻辑?刘姥姥去过贾母的正房，黛玉的潇湘馆，宝钗的蘅芜苑，探春的秋爽斋，甚至还睡过宝玉的怡红院，即便最挑剔的林黛玉也没见有过分反感的情绪，更没听说要拿水冲屋子洗院子。可见妙玉的确存在精神洁癖，而根源，是她对于贫穷的蔑视!

在后文中，当宝玉说宝钗、黛玉所用茶杯都是古玩奇珍，而自己的却是个俗器时，妙玉表现出了明显的不高兴情绪：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器呢。”这话既是对自己尊严的维护，又带有炫耀的情绪。妙玉实在过于敏感，即便真有钱也没有必要天天挂在嘴边儿。但正是这种敏感反射出了妙玉的不够通透，越是想对钱财表现出不在意的情绪，却越是适得其反，在这里，让人看到了一个俗气而且势利的妙玉。

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